وقيل والقائل جماعة من الحكماء « 39 » و « 40 » بالأشباح لا بالأنفس الأشياء انطبعت في الذهن فلا يلزم كون شيء واحد جوهرا وعرضا أو جوهرا وكيفا مثلا لأن بقاء الذاتي في نحوي الوجود فرع بقاء ذي الذاتي . وعلى القول بالشبح لا يحصل بنفسه وماهيته في الذهن . وأنت خبير بأن الوجوه الدالة على ثبوت الوجود الذهني أنما دلالتها على وجود حقائق الأشياء وماهياتها في الذهن لا ما يغايرها في الماهية « 41 » ويوافقها في بعض الأعراض كما لا يخفى . وقيل والقائل هو السيد السند صدر الدين « 42 » انطبعت الأشياء في الذهن